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但是在写稿上，陈彦并不是生人，他有年从事戏剧创造，以“西京三部曲”蜚声戏剧界，并三次赢得“曹禺戏剧文艺奖”。但于演义一途，真实堪称吴义勤所说的“大器晚成”。2015年公布的长篇演义《装台》，刻画一群长年为专科表演大众搭建戏台背景和道具的人，在这部演义里仍旧不妨探求到陈彦演义的一点特性，如指摘家李敬泽所说：“《装台》有一种广博的‘尘世’风趣：场景的变幻、社会空间的延长和交叉、人情与礼俗……新颖演义往往宽大，而《装台》所衔接的保守人头攒动、拥堵嘈杂。”
2、逆风的方向，更适合飞翔;不怕万人阻挡，只怕自己投降。
这个新学期，报名几天了，还有几个孩子没来。交不上学费。姐夫拍拍胸脯，来，先读，学费缓一步也行。一缓就是两三年，姐姐发怨了，你能垫多少？姐夫语气粗粗，嚷嚷啥嚷嚷啥？人家又没说不交！刚上几天课，又一个孩子不来了。女娃儿，读书没用，在家割猪草。姐夫去她家，二话不说，挎上背篼就上山剜回一大篼。一天，两天，家长熬不住了，又把孩子送到学校。
有一天，我们将会明白：死亡永远不会夺去梵高灵魂所获得的东西，因为他所获得的，与他自成一体，死亡对于他也就成了更为真实的存在。梵高点燃了自己，照亮了别人。他让自己的身体回归大地，灵魂得到无限升华，艺术流芳千古。或许，终点也是起点。梵高来源于泥土，又回归麦地。
