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这样的题目好像见得多了，在现代文学作品中。
此刻，近隔绝交战花炮创造对于我来说，仍旧是很罕见的工作了。花炮工场轨制化，普遍人并不承诺简单加入，双亲从事的处事，也与花炮创造的中心工艺出入甚远了。在确定的水平上，花炮，与我的生存正渐行渐远。但惟有我本人领会，不大概的，这一辈子，我与花炮的因缘都不大概断的。在每一个浏阳人眼底，不管是怎么办的场所，婚礼、寿宴、丧礼、或是形形色色的喜讯，烟花的生存都是不行或缺的。一挂鞭炮，驱走一年中的艰巨与悲惨，带来来年的宁靖与蓄意;一筒花炮，开放的是喜庆氛围下的痛快与快乐;一根烟花，照明的是孩子们最时髦的笑容。花炮，以形形色色的情势生存于我的生存中，但在它焚烧殆尽此后，留住的那种滋味，却都是一律的，一律的没辙代替。常常在放过鞭炮后，我城市走到表面，体验着和风，将那令人释怀的滋味带回我的身边。年年的大年三十黄昏，我老是风气于在那一挂长长的鞭炮放完后，闻着那浅浅的滋味安定安眠。
乡村原野上的松林地是地域文化产物，对着遗失的“文化产物”感慨，也只能叫做感慨。静心细思，万不可以感慨而感慨了，重要的是怎样发掘地域文化的“宝气”，让“昨日黄花”为“今日灿烂”服务。这时候，便会想起一个人，想起一个场景。人是村子里的老者，做过三十多年村支书，今已作古。月黑风高的夜晚，深秋凉意阵阵袭来，幸亏屋子里点起温暖的炉火。老者呷一口浓浓的劣质热茶，叹道：“世道是怎么了？玉皇庙给拆了，那么多的古柏给砍了，几百人的村子年轻者没一人能写毛笔字，今后这文化是不是真得不重要了？”老者的叹息已过多年，多年后我们仍不能把他的叹息当作叹息的话，世道是真的要“怎么了”。自然，显着地域特点的文化风物是一种景象，也是一种骄傲，与外人谈起家乡，谁不说带有明显地域特点的风物呢？名扬天下的天津狗不理、北京烤鸭、德州扒鸡、乐陵小枣、以及治水英雄大禹、幽默大师东方朔……无论走到何处，本地人都会引以为自豪。只是，自豪之中应不忘汲取地域文化的营养，让地域文化把我们浸得更加润泽。这时候，便又想起了世界文学大师福克纳，想起了著名作家莫言、张炜、李贯通，他们在文学海洋里把舟荡的再远，也不忘自己的家乡约克纳帕塔法县、高密东北乡、芦青河、微山湖，因为他们始终靠着地域文化的养分，虚构着心灵中的“文学王国”。因此，对海纳古今文明的地域文化，我们万不可让她像夭亡的美丽王后，枯萎在千年朔风中。
??雪光一闪，梅里雪山徐徐捋开了一道缝隙，继而，我们看到前方左侧露出了一座雪峰，只见这座雪峰苗条俊俏，妩媚妖娆，就有人在一旁高声欢呼：美女峰，美女峰出来啦！瞬间，大片的云雾又飘了过来，轻轻地，却又迅疾地为美女峰拉严了幔帐。
