请认准群主V(xh29008)(xh19008)【gs221188】喜欢玩麻将的朋友速度滴滴我没有三缺一的无奈，手机上的麻将群，随时随刻想打就打，百人大群，专人管理，跑包包赔加不上微信就加如果添加频繁就换一个加 时间：全天24小时 良心业务员 游戏类型：全真人模式，杜绝机器人，杜绝外挂，一切凭手气说话，APP苹果端签约正版游戏★★★★★ 是我们站在门槛上远望时轻轻的一抹寒冷。
然而宁静也延迟不了多久。傍晚仍旧要摆脱。李商隐的诗说：落日无穷好，不过近傍晚。墨客不正感慨傍晚的不许久留吗?它也真地不许久留，刹那眼，这傍晚，像一个轻梦，只在人们心上一掠，留住暗淡的夜，带着它的宁静走了。
对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题。几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥。作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳。“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④。
那江湖已经不再是我们的江湖，我们喜欢过、追随过的绚烂星辰，流光声色，都在一个个深情的回眸中先我们而去。罗文、张国荣、梅艳芳、林振强、黄沾等殿堂级音乐人的陆续逝去，曾经伴随我们走过青葱岁月的音乐人已经渐行渐远，下一个轮回的振兴不知会在何年何月，那江湖已经不再是我们的江湖……
走入敦煌，体会的是现代化的城市。古时候那边关重镇的风貌一去不存，取而代之的，是新中国的丝路名城，人人希望寻觅到一番收获。走出敦煌，体会的是茫茫的沙海。猛然间会感慨：天地间，可有可无的不是远处的山，也不是脚下的沙漠，亦不是残暴的风，而是弱小的人。冥冥之中，又会为人类感到骄傲：“如此的环境中，敦煌人民却创造了如此的城市。”心中，又是一番至诚的崇敬。进敦煌，是希望；出敦煌，是留恋。也许，这种心情古今皆同。
