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父亲便是老屋的影子。
虽然从远处望来，我分明已经与竹林融为一体，难辩彼此，可是一旦来到近处细细观察，相对于咬定土壤，始终坚定不移默默生长的竹子，我行为上的左顾右盼就显得鲜明突出，差异是如此的巨大，以至于我时时感到惭愧不安。竹子年复一年呵护着土壤不被冲刷流失，土壤也年复一年成就着竹子的理想，二者是如此的融洽，专心，坚定，“随处作主，立处皆真”的竹子，寂寞之中为我传递出生存的意义。生活的原本也是这样，只要随心所欲地生活，专心一意地工作，就是真实演绎了生存的意义，自然也就会觉得愉悦快乐，同时，生存的意义，需要象竹子从土壤里吸取水分和养料那样，靠自己去发掘，从别处或书本上得来的知识，并不完全实际，因此要把得来的知识亲自体验，融会贯通，才能成为自己的东西。
我好想借几年不索解是光景，把憧憬重新。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
于是四下里找。圆筒旅行包？大了点，感觉也有点落伍，公文牛皮包？有身份和派头，装平而薄的纸页可以，但鼓起洼下的家什不行，塑料袋？质地软而且透，短途量少可以，长途负重不行，何况没有一点私秘性，不合当今人个性发展之潮流。对了，有一只参加电信有奖问答得的纸质手袋，轻便环保，但是否合外面的潮流和自己的身份，还得出去观察检验一番才行。 于是，我便在开车前两小时二十八分钟十七秒时出去，看看或寻寻，来确认对物质的一种选择。 街面或路上，来往的人时疏时密，身段走首各不相同，但有一个共同点：没有人的手空着或肩溜着，过往的全手不释闲肩不放松，拎袋或背包，就正如人这只蜗牛的背上，上帝给了一个与生俱来直到死才卸去的壳，还像人在生活河流中划着独行舟，舟帮子旁，总附缀些考验意味的藤壶，来阻隔行驶的速度，非要使些大劲，才能克服阻力穿行前进一样。 分散的注意一旦聚拢，感知的手腕便变得格外有力。暗自得意这自以为是的结论时，离开车还有两小时一分五十八秒。 此后的二十七分钟十六秒之内，我对着十字街口过往的行人边看边数他们各自的拿有的袋包款式和数量，边生发些与这有关的匪夷所思。十五分钟之内，过来过去共七十二人，挎坤包的女士三十五人，夹手包的象老板或干部的男人十三个，提黑革包的乡亲一十九，不是下学时间，背双肩包骑变速车滑过的学生六人，手拎塑料袋提纸箱不明身份者若干，再加柱拐杖的一位白发老汉，从工地出来缓口气的民工，脖颈上挂手机亲亲热热的恋人两对半，半对是看上去像他或她们家亲戚家的孩子，孩子的手里拿个零食的袋子。 言归正传。拎袋或背包的人很多，人手里没空着，一条人流的路上，就是拎袋或背包的一段历史。我暂时是旁观着，两小时零一分后，我也会告别两手空空的潇洒或虚无，加入到拎挎提背的求实行列，进入有所作为的时空隧道，去做一次劳其筋骨愉悦心智的旅行。 但我手里拿到的那张通往未知路途的车票并不是纸质的，一如我刚才发生选择时首先跃入我视野的不是那纸质的手袋一样。
