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她的房间里装满了绘画,所有人都被她画了一个,是一个六口的画面。虽然她什么都不理解,但她应该非常渴望得到爱情。
“文化艺术是期间进步的军号,最能代办一个期间的面貌,最能引领一个期间的风尚。”()以文艺抒写期间强音,用画面记载期间脉息,中外韵文诗学会、第十三届华夏(无锡)国际新动力常会暨博览会组织委员会会、华夏消息财产商会新动力分会将共同主持“新动力”杯世界诗词、韵文、拍照大赛。
想到当归,不由得会心一笑。给它定下这个名字的郎中,或者采药人,不知道是一个女人,还是男人。我想他,或者她,一定是很为病人焦心的。病人可能就是他的女人,或者是她的男人,元气大伤,卧病在床,人事不省。他或者她,整日吃不香,睡不着,跋山涉水,翻山越岭,遍尝百草,终于找到一种有可能使他们的亲人起死回生的良药,满怀希望地煎熬出来,一匙匙喂进病人口中,病人终于慢慢元气复苏,气色好转,逐渐康复,因此把这种奇药命名为当归。
前不久刚刚结束的第四届“华语文学传媒盛典”,将“2005年度散文家”颁给了《半生为人》的作者徐晓女士。作为终审评委,我对当下散文创作有一些自己的看法。我认为,散文写作的不死不活状态已经持续了一段时间。这一状况与散文文体本身并无大的关系,让散文文体蒙垢的是散文的写作者。上世纪80年代中期有人预言散文解体,这些年又有人放言小说死亡,这其实都是说错了对象,散文如同小说一样并不会死亡,死亡的是散文的一些写作者。如果文学有危机,那么这种危机是随时可能发生的作者之“死”——我长时间放弃以前从事的散文研究工作,和我对目前散文写作状况的这一判断有关。 因此,当读到徐晓的《半生为人》这部散文集时,我为之震惊。我曾经零星地读过徐晓的一些散文,感觉她始终生存在一段历史之中,和当下的语境构成了极大的反差。在许多人已经失去了凭吊历史的勇气和能力之后,徐晓仍然如此执著,不能不让我动容。尽管我并不完全认同徐晓的价值取向,甚至认为她如果稍微放松一点笔墨,她的文体可能更漂亮。但是,这些并不重要。徐晓的散文是久违了的一种文字,那种穿心而过的文字。她在对一代人的精神史的叙述、倾诉、透析和追问中,传递了生命的疼痛感。当她在张扬个体时,她并未将个体拔出脚下的大地。这使她的疼痛感扩大而成为一种始终和历史息息相关的精神震颤。所以,我在读这本书时,感受到了一种莫名的心理张力。