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女尸如斯，尘世滔滔，半醒半醉日复日，花落花开年复年。酒醒罕见花前坐，酒醉无处花下眠，忙劳累碌的日子，上回登山与神女相约，仍旧是一年多前的工作了。往日历次坐在山上湖心亭下，湖心亭上那不领会哪位不著名的大画师画的衣袂飘飘、活灵活现的翱翔在云霄的飞天，摇曳多姿的神女，犹如就会从湖心亭上海飞机制造厂下来，赴我胜过千年的精神之约，肌肤若冰雪，绰约若处子，安慰我千年的宁静。
而后，这样的文娱活动渐渐绝迹，因了这一点，遥隔半世纪，赶走到垂暮之年的父母记忆依然鲜明。父亲甚至描述了一个细节：村西北五口堰游几道小沟，白马每迈过—道沟，马背上的我就快活地叫一声。我问，当年喂白马是为了种地么?两老同声回答说，驮货。——原来如此!我还一直以为是种田犁地的呢?老人告诉我，那时农闲时父亲从山里驮粮食到东津湾下汉水，可以赚一点钱。那时候粮食还没有统购统销，农民还有从事商业活动的自由。后来，集体化了，粮食统购统销了，白马就用不着了，卖掉了。白马消失之后，任何个人的发家梦都遭到社会的呵斥，歌里的张大哥一定也有了许多的苦恼，那支歌的消失是很自然的。
杰出道德的培植，不是一气呵成的，要在生存中渐渐启发，耳濡目染，上行下效，精确的世界观，价格观，伦理观，是引领她们终身的风向标。这不许展示缺点。家长也应有如许的观念，不期望儿童各上面都不同凡响，那是不大概的，只学着做一个普遍的善人即可，善人开始要有好的品德，敬仰教授，情谊同窗，宽大时髦，丧失让人，淳厚取信，一部分惟有先学会怎样做人，而后本领学着处事，做人胜利，波折是姑且的，做人不可功，胜利是姑且的，做人不可功，工作也不会胜利，家园更不会快乐，生存会走入死弄堂。大成凭德，财产是道德的付产物，不过生存的一局部。一部分有了优美的道德，不管是富裕也罢，艰难也好，他的日子城市过得稳固，坚固。孟子说，德不孤，必有邻。即使道德缺点，伙伴不近，友人不亲，他真实地成了孤苦伶仃，不苦闷即是万幸，哪再有痛快的日子呢。
老虎坪偏僻，但有党和国家领导人表扬过老虎坪的草，老虎坪人的荣耀应该有的。
