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早年的回望和情人的死讯，让荷尔德林浪迹天涯的漫游与痛苦更为艰深。他向往到达远方，到达比远方更加遥远的地方。他将自己的痛苦像诗一样砍断，让它们和大漠里的废墟那样，短悍，坚硬，结实，一排排，一行行，被冷风掠过。他渴望回去。当“返回”成为他生命中最重要的命题后，诗人选择了退隐。对荷尔德林来说，退隐是回到清虚的精神状态，在失去了神性的黑夜后，他需要孤身承当神圣的痛苦。“待到英雄们在铁铸的摇篮里成长，/勇敢的心像从前一样，/去造访万能的神祉。/在这之前，我却常感到，/与其孤深独涉，不如安然沉睡。”这是双重的贫乏，双重的困境：旧的价值已经消亡，新的价值还未形成。诗人只能守护对上帝的虔诚，独自承担自己的使命。祷告或者漫游成为必然。他需要返回，回到神灵亲近的身旁，享受依偎、皈依、安谧所带来的欢乐。一种诗意的人生。诗意的栖居。
“亲人或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”我想起了东晋末年著名诗人陶渊明所写的《挽歌》中的四句诗。死者倘若地下有知，他一定是会在生前就立下个遗嘱，主张丧事从简的。不开追悼会，不搞什么繁琐的仪式，这样做固会招来亲人的不解，但却可换来耳根清静。
怀抱五年的缠绵，我决然地站在大桥上望着江心的旋涡。如你所愿吧，我扔了它们，宛放弃了过去的自己。
三毛格外提防的回复：不多，不多，此后还不妨少吃点。
