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曹鼎老师身为大学教授，虽已离开他所热爱的工作岗位，却不忘他所执着的文化事业
先是在宴宾楼做文化顾问，在他的主持下，创办了《宴宾楼报》，使宴宾楼的文化层次得到很大提高
后来又到东来顺，主持编发《豪门实业报》，至今我都能准时收到他赠阅的报纸
或许人就应该这样，不论干什么，只要自己想干，爱干，能干出点成绩来
曹老师曾自嘲自己是“老打工仔”，年近七旬，仍骑自行车奔波于学院和东来顺之间
我想他并不是为了那每月1000元的工资，同样1000元，他满可以通过别的方式挣得
或许，只有这种方式挣来的钱花得才开心一些罢了
那些成片的古树林，往往在水源旁或是村落边上，这些树已有几百年甚至上千年的历史，走入林中仿佛走进了原始大森林，阵阵枯木腐朽的味道钻入鼻孔
对于树，人们总是把它当作有生命的人看待，任其生老变死，绝不会砍伐，即便是枯枝败叶，人们也不会轻易拾拣
这里的人不喜建造厕所，他们总是到离家较远的地方，七躲八闪地大小便，但无论如何，他们也不会在佛树下或茂密的树林中随便解决
三叔没有孩子，三叔操心啥哩？三叔起得早，他要操心没功夫的大人，他要在这时候背孩子过河
他总是那么准时
倾听着雪的细说,已是渔火衰退,看着不断的嘀嗒声,功夫似是不懂人情地、大肆地纵容着本人,刚至酉时,已是气候苍莽,人们已是闭定掌灯,更是增添了雪天谧静与无可奈何,而阖家叙论茶饭,天南地北的说教,得心应手的传着道听途说的怪事,一副庄重地说着人生学理,没有了间歇,忘怀了艰巨,存下的只有血统往日的亲情,就象雪一律纯洁、融合、倾漫,没有了追乞降憧憬,融融地让时间流走在一个神说的空间,未曾想到上天国地狱,过着伟人般的生存,也因了雪的原始愚笨,忘我的昂贵,这是无赋的权力,该当具有
《皇朝职贡图》中，有关记载有力证实了俐侎人的先祖迁到顺宁居住的情况：“俐侎蛮，宋以前不通中国，元泰定间始内附，聚处顺宁山箐中”
“元泰定间始内附”，指的是元朝泰定年间设置顺宁府，俐侎人即归入顺宁府的辖境范围内
俐侎人的先祖就在顺宁府定居了下来，生儿育女，共享天伦……
