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此文曾在别的论坛发过，后来做了修改，发在这里，特此说明
春天，园子里的花都开了，姹紫蔫红十分漂亮，最惹人喜欢的是一蓬马蹄莲
它的花极盛，一大棒雪白的花朵，如同一只只长长的漏斗，盛满丰硕的笑靥，似乎只须一抖，便会洒落一地
什么合格了？我听得一头雾水
多少次我问过自己：这样到底值不值得?我甚至不清楚你到底喜不喜欢我
有时觉得你也很喜欢我，甚至比我喜欢你还要多一些
有时又觉得一切都是我自己幻想的，不过是我的一厢情愿而已
即使这样我每一次的回答都是很肯定的，因为爱一个人不就是应该奋不顾身吗?
在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地
而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时
他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源
那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年
”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道
对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分
