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李君威：这个题目我大概回复不好，我试着答一下
往早了说，华夏人最早的乡土故乡回顾害怕是根源于陶渊明建构的乡土故乡寰球
鲁迅、萧红、沈从文、汪曾祺的作品里都有这种发觉
80岁月的乡土演义“味”就变了，在新颖华夏和陈旧华夏的文明对撞中，自足而宁靖的乡土故乡寰球被完全冲破，外界的消息连接涌入，将来的前途题目形成了实简直在的实际的焦躁感
走出去，加入都会变成一代代乡村青春搏斗的目的
这一功夫的乡土演义，乡土故乡式的生存办法已不复生存，乡土文艺的美感已不简单，展示了那种变异
此刻，在迅猛的都会化过程中，乡村空腹化局面越来越重要，农村成了一个题目
而当农村变成一个题目的功夫，乡土演义也就成了“乡土题目演义”了
当下的乡土体裁演义，多展现乡村展示的各类题目，都会的隔阂，农村的破败，被掏空，光棍，留守童子，空巢老翁，失独，之类，与从来乡土演义的意旨爆发了简直的辩论，甚而走到了背后
宁靖的乡土回顾跟着乡土故乡社会的分割也渐渐消逝
不妨说，乡土文艺的萎缩实属一种必定，而这是令人怅然的
此时正是雨后初霁时刻，前方的山头早已经凝聚了透亮的云彩，它们如神异的群使，卷着纷乱的霓裳，由山头缓缓地散开，一直往西北方向的天际流淌过来，也朝着我的内心逼视而来
仿佛是一种接应，又仿佛是一种融合，地上那大片大片的绿便婆娑着铺开巨大的帷幕，将人间栩栩的生动展示在天地之间
如果我能够伸展开腰肢，如果我能够虔诚的跪拜，如果我能够将久不抛洒的泪肆意成淌汇的飞泉，如果我能够千年伫立成一块花岗岩石一株苍然的老树古藤，如果我能够……使我苦思难懂的是，我放浪形骸的神具是带了倦泊的心态来面对山山水水，但最终让心灵安憩的，还是客观的景致，并且往往是让这些美景弄了个神魂颠倒
6、天作之合贺新婚，郎才女貌羡煞人
新娘貌美似天仙，新郎才气可冲天
家人高兴团团转，亲朋纷纷贺喜来
花开并蒂结连理，龙飞凤舞人世间
祝：新婚快乐，白头偕老！
3、「什么是真实的白富美」身为女子，明哲保身为白，财经独力为富，表里兼修为美
「何谓真实的高富帅」生为夫君，深藏若虚宠辱不惊是为高，大爱于心福泽世界是为富，大概宏本领勇双全是为帅！
13、为什么总是在最后一刻才明白，我们的爱早就已不在
