“真不虞有如许没长进
青青年龄，倒学会了谩骂，怪不得那浑家子会那么断定他
”羿想着，不觉在赶快失望地摇了摇头
恨过别人，恨过天地，恨过友善，恨过自己
最过可恨的是，我对这种恨意也是无可奈何，一辈子就像有一千万种无可奈何，我们所能做的，只有改变自己
咱们曾穿梭人海，漂泊了几何了个年龄，风雨兼程地才到达相互身边，一个卑鄙的重逢，却是咱们最诗意的刹时，相爱的功夫里，尘世的优美似乎都与咱们环环相扣，其时的咱们，都深信着，此后余生，一道等待
部分谈话论理终将是所有思想
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
