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除了留下两条在盆中给儿子玩，其余的一时又不愿烹食，弟弟便把它们全都倒入院角的一个水塘里养起来，说是等我们一家有空回去再共同享用
算是我兄弟俩的情分，暂时给了鱼们一条生路
这种鱼个子小分量轻，可它那野生的身价，在市场上要比其他鱼类一斤高出近一倍的价格
就这价，也不是想买就能买到的，毕竟各个野生物种的数量，都在越来越恶劣的环境中一天天减少
再如道家所说的上善若水，墨家的明显德，亲民，止于至善，都是让人淡薄明志，宁靖致远的内明之道，那些道不是新颖那些所谓胜利学的精神鸡汤，而是让人宁平静气，安定处事，本质升华，摆脱苦厄的真理常识
老子的《品德经》发端便说：“道可道特殊道，名可名特殊名
”他说说出来了那就不是道了，道它利害常变之道
而后鄙人文又接着说道：“持而盈之，不如其已，揣而脱之，不行长保
富可敌国，莫之能守，高贵而骄，自遗其咎
”他警告咱们要恰到好处，要含藏抑制，否则锐必然定不会久长，这是适合天然顺序的原因
两千多年后，在长沙的一座西汉大墓里，筑作为一种乐器破土而出
此前，也许是为了忘却的纪念，鲁迅在《铸剑》中塑造了他所有作品中最离奇古怪、最怪诞不经的意象---眉间尺
他也击筑，他也在黑衣人的帮助下，用筑击向了仇敌，就像当年荆轲和高渐离他们一样
不同的是，最后他的头颅和仇敌的头颅一起滚落在热烫的鼎镬中，追逐，互咬，直至溶化成骨
魔幻和现实，恩怨与快意纠缠在一起，分不清，道不明
恐怖而绝望，一如当初身陷绝境的鲁迅
古典之道竟被幻化成此，是时代使然，还是迫于无奈？我不明白
但有一点，在鲁迅看来，那是一个希望被终结而又不可能终结的宿命或愿望
也有心凉和心痛的感觉，但并不是因为故事惨烈，而是因为筑
一种细长的乐器，一件锐利的武器，随手扬起，一如秋野中飘下的一片落叶，虽枯黄无力，可是筋骨还在，看起来坚硬如铁，仿佛高渐离划空而去的那声呐喊
四 因为追忆，刺客之后，能被人记住的就是他们刻骨铭心的片断，比如一言，一语，比如一件兵器，一个姿势
有时我也会问，如果没有残人一如司马迁，那么，这种如铁的品质真的就要像一些历史，悄然而坚硬地被合上书页吗？我无法说服自己
下雪的时候最讨厌的事情就是打猪草了
家中人手少，父亲和母亲需要外出挣钱，喂猪的任务就落在我和年迈的奶奶身上
奶奶对猪的感情很深
不管刮风还是下雪，她总是把猪吃的东西提前准备好，她说把猪养好一年一家人才有肉吃
每次我跟随她去打猪草的时候，奶奶总是第一个走在前面，来到地里，没有丝毫的怕冷，用她那双满是老茧的手，拔开厚厚的积雪，把种在地里的萝卜一颗颗的扯起来，用镰刀削去泥土，放在背篓里
奶奶做这事熟练得就像数自己的手指头一样，一猫腰一颗萝卜就应声而起，毫不费力，在手上一阵拨弄青色的萝卜就乖乖的躺在背篓里
看奶奶扯萝卜简直就是一种享受
我因为怕冷半天也扯不了几颗，这样冷的天气奶奶不过让我应应景意思一下而已，根本就没指望我能扯多少
奶奶爱我，我是她的心头肉，她怎么舍得她的孙儿受这份罪，所以我不过是在雪地里陪陪我奶奶而已
奶奶一生没有离开过土地，奶奶是这个村庄的最后一位坚守者，像鸟儿一样守着最后一片树叶
她于去年去世，走的时候是在冬季，一个下着雪的清晨
当第一片雪花从空中飘来的时候，奶奶就像一片雪花一样的无声无息的融进了土里
奶奶生前不怕冷，走的时候也选择在冬季
，一个叫“怪斋”，一个叫“又见炊烟”
“又见炊烟”是一个小餐馆
店名表达着一种心境，一种经营理念，这是很肯定的
所以，我们在这个酒巴里谈束河的店名的时候，总是和束河这个艺术的小镇给我们带来的感受一样让人兴奋
可以这样说，我喜欢这个小镇，首先是从这些店主人身上感受到了一种生活态度，然后更加喜欢束河
记得两年前，我在龙泉寺下面看到了一家叫
