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据说大宋朝王陬将军翻越露骨山，平定洮、岷、河、湟诸州之后，在各地设关立卡，分派兵丁驻扎镇守。那时洮河两岸的植被覆盖良好，水源充足，洮河水位很高。有一山西籍卢姓配军，一身出类拔萃的雕刻手艺。有一天，他巡哨于洮河口，口渴异常，就用手掬水解渴，突然发现水中有一片翠绿晶莹的石头，绿质黄章，绚丽异常，真象一条活鱼啊。他双手捉住，那尾鱼在手里，柔韧随和。遂带回营中逐日琢磨，按其形态雕成了一幅喇嘛佛像。石面光滑如玉，当石表被汗水津湿时，石中竟透出缕缕神奇的纹理和点点金星，真是一块宝石。从此，“宝石口”的地名留传至今。此村位于九甸峡南口，洮河东岸。村中今有两块大平滩地(仅有此两块川地、余皆为山地)，一块称“校场里”、一块称曰“古城”。
树下的峭壁上，糊满了各种贴子，那些红纸或新鲜或色衰泛白。它们为各自的主人在此恳求、承诺、起誓，目的就是要让主人平安如意。我们官舟寨谁家有小孩哭夜、谁家有小孩不好养、谁家有病人难医，都往峭壁上贴红纸签子，上面要写专用的话语，没有文化的都要请我父亲书写。为了表示对神灵的虔诚，要用红纸包上五角八角答谢我父亲。风雨把红色洗去了，那墨迹倒还是那样清晰，阻隔不了神灵和俗人去默诵或诵读。有一张新签子，是我父亲的行楷，兼有柳、赵、王的影子，更多地带入了个人的孤傲和自由。那签子曰：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。各路神灵看一遍，一觉睡到大天光。×××敬乞。”按道理，这签子应当贴到做风水树的枫树上，可是枫树站上悬崖上，荆棘又团团护卫着它，太难接近它了。人毕竟是高等动物，便把其下的峭壁当做它的一部分，上面布满青苔的石壁也就是神灵了。
常常在周末的日子里或宁静独立、或激动喜悦，都想去大坂山转转，独立宁静时探求安慰，激动喜悦时尽情开释，这达坂山就成了父亲的肩膀母亲的怀，靠上去坚韧安定，偎依紧心暖温暖。
太羡慕了，我只是忘记了情绪开始的时候，我只记得羡慕伴随着我在夜晚的宁静中徘徊，在远方徘徊，那里只有一个人在舔那个角，我不知道何时住宿受伤，背景是永恒的白色，在雨天。
