古人的诗作中，也记述了不同材料的扇子
“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪
裁成合欢扇，团团似明月
出入君怀袖，动摇微风发
”通过汉代班婕妤的《扇诗》，可知圆月形的合欢扇，是由轻柔的丝制作而成
“金泥小扇谩多情，未胜南工巧织成
藤缕雪光缠柄滑，篾铺银薄露花轻
清风坐身罗衫起，明月看从玉手生
犹赖早时君不弃，每怜初作合欢名
”通过唐代张祜《赋得福州白竹扇子》，可知又白又薄的竹片做成的白竹扇
《续晋阳秋》中记载：乡人有五万把蒲葵扇，因时令已过而滞销，为此拜访谢安以图良策
谢安就取蒲葵扇在手招摇于市，引得京师人纷纷效仿，于是乡人的蒲葵扇一售而空
“倾心曾向日，在手幸摇风，羡尔逢提握，知名自谢公
”唐代雍裕之的这首《题蒲葵扇》中的谢公，就是指谢安
由此可见，蒲葵扇在唐代已为大众所广用
爱的太深，简单瞥见创痕------深深相爱的两部分，相互越是领会对方的心，越会对相爱的人指责，越简单形成妨害
由于深爱着对方，才会变得特殊敏锐
相爱与妨害长久都是一对挛生兄...【观赏全文】
某一日，夜，妇女正在地里偷生产队的玉米，正热火朝天间，冷不丁，一个男人站在了身后，大喝一声，手里玉米落地
惊恐之中，回头一看，竟然是生产队长
队长年岁最大，是村里最大的官，也是最有权威的人
不由分说，拉了她的手，又提了不满一袋子的“脏物”，要召开社员大会，批判这种偷窃行为和“挖社会主义墙角”的不法分子
此时，妇女是惊恐的，不知道那晚的天空是怎样的颜色，但依想象，她肯定脸色惨白，白过纸张
哀求是必然的，诉苦也是必然的，但队长仍要坚持原则，拉着她走，她一屁股坐在地上，本想号啕大哭，又怕更多人听到，只能小声饮泣，继续哀求
过了好一阵子，风吹的玉米叶子在空寂的黑夜沙沙作响，像刀子和刀子相互摩擦
妇女见哭泣无效，索性站起身来，手往腰里一伸，就把红布裤带解开了
直面队长说，要是让俺带走，俺就是你的，不让俺带走，我就说你强奸
"撕了它吧!"我伸过手去
一齐流过，多数的诗篇，从山水流过山水，从地面流过江河，从墨客的脚下打马而过，焚烧起咱们冲动磅礴的期间情结和民族情怀，并蕴育着激烈的家国认可，墨客所表露的浩大与绵长的民族诗性，跟着期间乍暖还寒
汗青烛照的人情与人命的律动，回应并犁深民族的文明天性，精力淋漓
爱与悲痛，希翼与丢失，在诗歌的交响中，让精力回籍
文雅让墨客确定着一个民族和国度的精神莫大，也让诗歌拓展着一个民族谈话的宽窄
当墨客将眼光聚向汗青深处，也践行着一个墨客的负担，发出本人的声响，召唤公理，良心与威严
