总之，那些颤音哥们，独居高枝，各怀特技，凌晨即歌，从来唱到暮色四合，月上柳梢
而且越是炎热的盛夏，或是暴雨后，越是唱得努力，更加是议论冲动的大独唱，如摇滚乐般振聋发聩，洪亮的鸟叫声反倒成了衬托
城市，是上帝弹奏的钢琴，每一个置身其中的人也都是上帝的一个琴键，你想发出什么样的声音有时是不由自主的
这是一种茫然的失陷，失陷在不断扩展的城市纵横交错的马路和诡异迷离的带着秩序桂冠的混乱里
卡夫卡曾经用城堡来表现一种无望，永远走不到的城堡就是永远的城市的世界，在城市面前，我们也许都是异乡人，真正的城市人已经不能看见，他和城市已经融合在一起，和钢筋水泥、和喧嚣杂乱混合在一起，没有身影也没有属于自己的呼吸，他们是随着机器机械运转的某一个部件，没有方向，只有跟随
一九〇〇不想这样，他有自己的心灵寓所，陪伴着颠簸与风浪，陪伴着舍弃任何秩序的钢琴
也许，一个从小就呆在船上的人，陆地的平稳反倒成了无尽的折磨，人在上面会感到眩晕无助，那是另一种灵魂的流放
人们是善变的
晚上辗转反侧躺在床上，秦诚无声地哀叹，我想忘记过去，从他开始，这是否意味着我首先喜欢他？那我的计划呢？那时，我被无数次欺负和哭泣
我不能忍受侮辱性的绰号，所以我要求父母转学
我也跑了十多次去公安局
我从母亲的姓氏改为秦城
在每一个忙碌的白天即将过去的时候，夜晚把自己安放在这一床的亲切与棉中，任凭劳累倾泻出一床的碎片，给自己一个安稳
“占山为王，落草为寇”，《水浒》开篇不久，就以九纹龙史进结识少华山三个头领的故事，来给我们展示了一幅宋徽宗朝代底层民众革命的图景
随后我们看到，《水浒》里人物命运的更替，只有一条线，那就是武松、杨志这样“有心落草”，图个“安身”
王进的出逃他乡隐名埋姓后，再没有第二个跟随者，这说明在当时的社会环境里，并不是一条良好的生存之路，仅就王进后半生隐名埋姓的日子并不好过这一点，就不易为好汉们接受
对林冲杨志武松鲁智深李忠史进等人来说，无法把隐名埋姓看作是一条路，这样，占山为王就是唯一的生路，于是，他们“找山头”，终于以一种聚众暴力形式出现，为自己划出一块小天地，在那里获得自由，获得做人的权利，“大口喝酒，大块吃肉”
