先说说者诚大兄
者诚姓王，名是本名
者诚是名人，在厦门文艺界算是个前辈
他从军多年，参加过抗美援朝和援越抗美
1951年，在战火纷飞的朝鲜战场，他开始写诗
从此一发不可收拾
一直到六十年代，在越南的丛林漠野中，他那支诗笔又一次经历了血与火的洗礼
乃至有了后来被香港评论界誉为“高炮诗人”的一段佳话
这“高炮诗人”也是炮筒子脾气——直性子
耿直、热烈、明快是者诚性格中的华彩部分
他是东北人，说话快人快语，走路虎虎生风，加上黑红的脸膛、高大的个头，构成了一个典型的关东汉子形象
过了两秒钟，我关掉火，显现锅盖，居然不出所料
妈妈走进灶间，犹如本人也被吓了一跳，接着用不妨把屋顶掀翻的声响叫道：“如何会如许！”
高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视
抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天
高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声
阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚
不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡
高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念
同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤
哭泣的人一边哭，一边还哭出词来
每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样
她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来
我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已
正说到这边，房主太太把家茵叫了去听电话
家茵拿起听筒道："喂？……哦，是夏教师吗？……啊？此刻你在国泰影戏院等我？然而我——喂？——喂？——如何没有声响了？"她有点茫然，半天，刚才挂上电话
又愣了一会，回到房里来，便急急地拿大氅和书包，向她父亲说："我此刻要出去一趟有点工作，你回去心平气和想一想
你要想叫我托那夏教师谋事，那是一致不行的
你这两天搅得我内心乱死了！"虞老教师脸色懊丧，道："噢，那么我在这边再坐会儿
"家茵只好说："好罢，好罢
"
他说生日快乐啊
我迷糊
