如果，你爱他，请给他爱情；如果，你恨他，请给他爱情
她想
这不是一个需要认真的年代
个性蜕为叛逆；浮躁化身激情；浅薄迎合时代……
父亲就规定我们回家的时间，在天黑之前，必须回到家，否则……用不着说下去，我也知道否则意味着什么，只有鸡扦米似的点头答应，以巴望着他快点把我放生，而每次看看警报解除之后，都会飞也似的逃掉，生怕他再想起什么，翻出以前的旧帐，再刁难我，那样，结果或许就更惨
但父亲的记性好象特别的差，从来没有揪过尾巴找过后帐
固然，不管是“真混”仍旧“假混”，只有置身于工作场上，总会被激烈的当场气氛熏染，总能觅到快乐的发觉
那是一种把旁人的苦乐看成本人的苦乐，把旁人的快乐看成本人的快乐的情绪
由于“混工作”，说究竟须要的是一种乐于之美的大襟怀，一副敢于替人分忧的关切肠，锤炼的是为人处世的本领，提高的是咱们自己的精力地步
一个传说，由此开始
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意
他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利
有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟
那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态
一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现
