从胡杨林里跑出来，好奇地围着我问这问那
他们盯着我的剑，说我像《射雕英雄传》里的郭靖
没有英雄的时代，他们却想到了遗世独立的武侠
看着那一张张天真烂漫的脸，我不知道要回答什么才好
孩子们一会儿便离开我走了
那边的牛羊正安闲地啃食青草，他们每人都采了一片马兰，做成叶笛，呜呜呀呀地吹起来，而我的眼前依旧是弱水，是像孩子一样充满了童贞的雪山清流
祖父死后，我总梦到老屋的祖母
又是一次，梦到老屋栅窗外神秘的古铜色的月光照耀着，祖母在堂屋像木偶一般僵硬地给鸡把食，木偶一般雕琢的脸毫无表情
老屋的物什都有经久的时月，它们的安静有一种无法言说的威严、阴郁、悲凉，我知道祖母也是了，平日，瓦隙落来，在阴暗的一角摇晃的光斑加重了这一点
我还时常梦到一片风竹声里祖母清寒的脸木木地对着几重被时光湮没的高墙，墙之后是虚无
仰慕与崇拜相比，崇拜多是青少年的举动，与盲目幼稚有关；仰慕则是成年人的行为，更自尊独立，也更理性成熟，是一种发自内心的真挚情感
所以，人生在世，可以不崇拜什么人，但不可以不仰慕一些人；因为总有一些人，才华横溢，高风亮节，人格比我们伟大，事业比我们成功，值得我们心向往之
秦王观韩非的《孤愤》、《五蠹》后大发感慨：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”这是一代雄主对罕见人才的仰慕；大诗人李白《与韩荆州书》说：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州
”这是惺惺相惜的文豪间的仰慕；文坛新秀余杰在《火与冰》中说：“生于清，当见雪芹；生于明，当见李贽；生于宋，当见东坡；生于唐，当见李白；生于魏晋，当见阮籍；生于汉，当见太史公；生于周，当见庄子
”这是后生小子对先贤前驱的仰慕；1764年，法国的伏尔泰说：“我所仰慕英国的有四样东西：自由、财产权、牛顿和洛克
”这是一个大思想家跨国界超民族的仰慕
我既非雄主、诗仙，也不是文坛新秀、思想大家，但我毕竟是一株“会思考的芦苇”，因而，我也格外仰慕那些在方方面面出类拔萃特立独行的奇人名士
论潇洒飘逸，我仰慕嵇康
西晋名士嵇康，“龙章风姿，天质自然”，为人处世“岩岩若孤松之独立”；就连醉酒，也那么有诗意：“其醉也，巍峨若玉山之将崩
”更可贵的是，他藐视礼法，“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”；无心仕途，却热衷于打铁；炙手可热的显贵钟会浩浩荡荡来拜访，他连眼皮都不抬
即便是死，也与众不同，充满魅力，一曲《广陵散》竟成千秋绝响
论高蹈超然，我仰慕林逋
北宋诗人林逋，超然世外，终身未仕未娶，隐居杭州西湖的孤山，以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”
这也算是千古一奇人，正因为这般脱俗高雅，才能写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的不朽名句
论才华横溢，我仰慕王勃
真不知是滕王阁成就了王勃，还是王勃成就了滕王阁，一个二十出头的小青年，匆匆忙忙探亲路过南昌，大概饥渴难捱，也就是想混一杯薄酒，于是，文不加点，胡乱涂鸦，做应景文章
想不到，一出手就技压群雄，博得满堂喝彩，那震耳欲聋的叫好声，今天犹在耳畔
才子就是才子，且不说那字字珠玑的一大篇锦绣文章，单是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，就让天下文人骚客陶醉了上千年
论大气磅礴，我仰慕“金戈铁马，气吞万里如虎”的辛弃疾，仰慕“生无一锥土，常有四海心”的顾炎武
论傲骨铮铮，我仰慕“横眉冷对千夫指”的鲁迅，仰慕单匹马应对围剿高压、决不屈服的马寅初
论生死大节，我仰慕“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾，仰慕“我自横刀朝天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同
论忧国忧民，我仰慕用一生心血写下“三吏、三别”不朽诗篇的杜工部，仰慕“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆放翁
论坚忍不拔，我仰慕忍辱负重写出“无韵之《离骚》，史家之绝唱”的太史公，仰慕异域牧羊十九载，不辱使命，含辛茹苦，九死一生的苏武
作为一个凡夫俗子，也许永远达不到这些被仰慕者的高度，没有他们那样的才华、气势和襟怀，但我愿意追随他们，与他们同行，“虽不能至，然心向往之”
答案或许是不会
因为生而为人，即是一种幸福，这个道理我一直都懂
同为生物，人却可以在审视自我的同时剖析万物
其它生物就不能——比如现在，我大可脱光了衣服跳到水里尽情玩耍；而鱼们却绝难跳上岸来穿上衣服看我游弋
别的就更不消说了
因为现今的我，在经历了几次人生中的大挫折之后，对自己及周围的一切已无太多怨嗟
凡事，万事，也就偃苗助长，以是说...人若心无所持没了主心骨，终将篮子打水一场空，成事不及，败事，错错足够，一无所有，空，空，空
