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的展现它的磅礴与绚美淡淡熏香半

2024-09-12 08:59IP属地 湖北20报价

    

     3、Timeandtidewaitfornoman.    岁月不待人

    

     84、没想到的是,曾经那段暗恋的时光竟成为后来我们津津乐道的话题

    

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    二  我身边无数的单位,他们随着一支宏大的音律奏鸣着各自的声音,这些单位与部门中,有无数受到良好训练的“公鸡”,他们按照既定的乐曲,以优美动听的嗓子歌唱着赞美词

    一样的旋律,一样的节奏

    因为高度的一致性,使这种声音锐利刺耳,几乎是一种尖啸,盖过了任何一点不同的声音

    我曾经认真地聆听这一旋律,阅读过大量他们传播的文字,可是我没有收获

    有一天我这样问自己,为什么我还要做这样无谓的事情呢,为什么我还要欺骗自己呢,这个世界应该有另外一种声音,那才是美妙的声音,纯粹的声音,是每一个生命自己自然歌唱出来的声音,是生命的声音,我应该去聆听那样的歌唱

    

    />火把李庙会  娇羞的脸上盈溢着的希望之光

    内心里的渴望,整个村庄在她们身后欢快地涌动——来源于最初的贫瘠想象

    年淹代远,我无缘看到那些清晰、热烈而又动人的场景

    一切都已经消失或者正在疾速地消失

    一只松弛下来的、软的、粗糙的手握住另外一只饱满、细腻光滑的手,传递着关于生的秘密

    苍老的脸上的希望与喜悦

    年轻的媳妇内心里的好奇与激动,稍稍有些类似羞的害怕

    头低下,甚至脸红了

    路上,有村中俏皮的小伙子不时遇见,便开她的玩笑

    老婆婆回护着:去、去,没正经的小羔子

    热烈而喜庆,训斥里透着喜悦,内心里美滋滋的

    挨骂的伴着鬼脸散去,或者是更为俏皮的话跟了出来

    路上不行人为他人的喜悦所笼罩,尽管那些事情与他们无干,但他们曾经或者体验过或将要体验这巨大的幸福与喜悦

    她们始终相信,生命的孕一定与前方的庙会有关

    这是新娶的媳妇去火把李庙会去栓娃娃

    这一古老习俗一直为民间所迷信,盛行不衰

    而她们也更愿意将母腹之孕看做是庙会所赐予,她们去庙会上将自己的娃娃栓回来

      迷信尽管牢固,但时间更为锋利

    物质之沙以其巨大之力长久而坚韧地磨蚀着做为民间精神的迷信

    进入1990年代后,这类似栓娃娃的民间迷信更为年轻者所不屑

    他们,甚至已经不能说出栓娃娃

    以他们内心之空、之轻,他们不知道他们民间迷信亦是一种精神之物

    他们更不知道,犹如随手扔掉一张废纸片,谁又能知道那上面写了什么,因为他们已经无从知晓

    他们已经为物质之沙所迷惑,并被深深地掩埋

    他们身陷其中,他们的脸上写着的兴高采烈明示着:他们不知道自己丢掉了什么

      正如我们不相信庙会之所赐,那些老人无法想象年轻的媳妇们已经不再去火把李庙会栓娃娃

    不仅如此,庙也已经不在了

    庙会?那些老人也没能见到过他们心目中的庙,但是,神祗一直保留在他们内心

    他们言之凿凿

    可惜,他们已经老了

    他们的目光浑浊而无神,他们不明白,年轻人为何不再去庙会栓娃娃

    神祗的祝福一直在回荡

    内心里的迷信构成,固执而热烈

      由内容而仪式,仪式重于内容,愈到后来,仪式亦不复

    随着几个老人的影徂,神祗最终也随之散去

    迷信消失

    迷信,内心里的神,一个人的神圣的宗教

    但是,失去了……那些年轻喜悦的脸上的嘲笑,对看似没有实际内容与意义的形式的不屑与不解

    依然无法掩饰住的内心里的空洞,所有最初的迷信不再了

    进入另一种生活,内心弱了下来

      依然是想象

    火把李,李,当然为姓氏

    还是回到火把

    那是鲁北平原夜空下闪烁着的无数火把,那是乡村的盛大夜焰

    在乡间,夜晚漆黑一团

    那些火把亮了

    远处的夜空,一朵朵美丽的、跃动着的黄而略白的花朵映亮着空寂辽远的大野

    继续想象

    我们与那些火把隔远着千年,远啊,我们无法看清,火把四散为凌乱的星点

    之下,隐藏着的美丽故事,与仙狐有关,与爱情有关,与凄美有关,抑或与温暖有关……更与深邃的夜空有关,与诗意有关!走近,是映红了的健康的脸,是劳动后丰收的舞蹈

    喜悦而陶醉——那些盛开着的夜焰,如此生动,热烈

    但,更为美丽、长久

      还原

    回到事物之初,让诗意退场,让幻象回归

    首先说到火把李:相传,战乱时期这一带有尸横遍野之说,时常有磷火飘动,村庄故以火把李名之

    惊讶与愕然,美丽幻象在真实中被击碎——那飘扬着美丽火把下藏着的竟然是坟场

    然后,说到神明,那是庙会

    回溯,至远古的社祭,对上天的敬仰与祈求,因为无法得知与害怕,内里与外表如一的诚惶诚恐

    这是一个词的起源:敬若神明

    虔诚里,更有庄重与热烈,鲜艳、强烈之色,歌之舞之……将心目中的神或者现实之神请回自己的家,让神祗回归到自己的圣场——庙

    而后,一个漫长的时间,庙成为一个更为大的场,庙会

    而后,虔诚、热烈尽消,惟有热闹,仪式不再

    精神场为物质场所替代

    比如火把李庙会,庙不再,抑或本没有庙,乃是市而已

    失去庄严,仪式何在?然而,它却成为另一个民间的物质之地——民间手工艺品河南张泥塑的兜售地

    时间之沙,亦让泥塑成为精神的,那是因为,泥塑里,也塑着古老民间的信仰,比如对生命的抚慰与祈祷

    那些饱满、细腻光滑之手捧回的就是这泥塑的生命!  我这样认为,生活的最低处亦是生活的最高处,因为他们对生命亦有着不息的祈求与希望,因为那灼灼的火把也曾照亮过他们卑微的内心

    碌碌之生因生活琐碎与艰难比我更了解生活本身,但,他们却不会有太多的表述

    他们碌碌的生活也映照着我的精神生活

    我在他们的高处(?)

    但,我对他们一直充满敬意并表达感恩,因为,我深深知道:我的精神为他们所赐,我的身体为他们所养育!

    

    

    

    

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