树上的白果树叶已十不存一，在秋风中泣泣的颤动，常常随风凄凄的跌落
才掉落在地上的树叶呈牙色色，拿得手上能感触她还带着润润的潮气，叶面柔嫩，分散着白果树叶天然的香味
最先掉到地上的，仍旧形成了金色色，被秋风带走了十足盼望，拿得手上轻轻一碰就碎了，仍旧实足遗失了人命的气味
树叶潮气的流逝水平从多到少，脸色顺序是牙色色，鹅黄色，深黄色及金色色
一个名人曾说过一句话，没一天都是我们新生命的开始，我们失去了昨天不可惜，因为我们今天又诞生了，抓住今天，仍就会有美好的明天
/> 当我赶到工地的时候，所有的人都吃饱了，有的在睡觉，有的还是继续在槐树下打扑克，去市里闲逛的那帮小子还没回来，估计差不多到晚上才回来
老崔叔还在呼呼大睡，手里紧攥着他的酒瓶子，一条长长的口涎顺着嘴角直淌下来，一只苍蝇正停在他的呼哧呼哧乱动的嘴唇上，不时的飞走一下，又很快的落下来，可能是有点恋恋不舍吧
看到这里，我有点想笑
肚子却不争气的咕咕叫起来，我急忙四处找那个盛馒头的萝筐，可找了半天也没找到，我跑到工棚外面的场地上找了一圈也没找着
可能是收走了吧！这时候我才有些后悔，闲着没事出去瞎逛什么，害得自己没饭吃
不过，一会儿，我又感觉有点庆幸，毕竟下午还是不用干活，饿就饿点吧，想当初在学校的时候，怎么两天不吃饭都挨的住呢
还是躺下来睡会儿觉吧，睡着了肚子也不会感觉到饿，还有可能在梦里能吃个饱呢，这种想法也许算是有点独自解潮了
我的信呢，刚躺在床板上，忽然想起了我的信，忽的一下子坐起来，翻遍了整个的棚子也没找到
唉，都怪自己粗心，出去的时候怎么不知道自己放起来
重新的躺下来，闭上眼睛，却没有睡意，苍蝇总是围着自己嗡嗡的转着，更加的让我睡不着，可能是身体上散发出来的味道太合苍蝇的口味了吧，我把背心拽起一角放在鼻子上闻了闻，一股子酸酸的臭味，噎着我赶紧把背心放下来
既然睡不着，还是去河边走走吧，顺便也好洗个澡
其实工地离小河并不远，走十几分钟就到了，上午出来的时候，因为走的方向不同，也没经过那条小河
小河的水绿绿的，但有些浑浊，有的地方还泛着白哗哗的气泡，一丛一丛的野萆子硬挺挺着长出水面，记得小时候，父亲总是会在夏天的时候去村边的小河里捞这些野草，然后用它长长的叶子编成草把子，扎成一个人的形状，再把一件破旧的衣服穿在上面做成假人，好去吓唬那些到田里吃谷子的麻雀
小河边很静，只是偶尔会有几声扑愣愣的破水声，我想那一定是跳水的青蛙
再有的声响就是两岸那些粗大柳树上的蝉声，参差不齐的扯着嗓子喊叫着
我脱下身上那两件已经臭的不能再臭的衣服，然后光着脚向河里走去
以前在家的时候，从小我就喜欢去河里游泳，不过俺村里的小河比这里可要干净多了，就里在里面撒泡尿，一会儿的功夫也能冲走
我总感觉，这条河的水是静滞的，没有一丝流动的意思
扑哧！ 我的脚下一阵的粘粘乎乎的，像是踩了什么东西，还一下子塞进脚缝里，弄的我有点痒
低头一看，原来是一滩屎，很显然是人的杰作，因为还有几片擦屁股的纸
真是气不打一处来，害得我骂起了不知道是谁的娘
忽然我觉得那几片擦屁股的纸有点熟悉，我仔细一看，居然是我写信的信纸
/>走进作家闵凡利 初识的，是闵凡利的文字
作品中奇异的构思、丰富的想象，温情的叙述，深刻的哲理及浓浓的悲悯情怀……让人读后感慨万千，不舍释卷
他的执著与才华引起了省内外学者和专家的关注
今年３5岁的他，却写了二十几年了
近几年他的新禅悟小说，更是以自已独特的见解与感悟，象世人阐述了命运的禅机与玄妙
青涩少年的文学梦 闵凡利，１９７１年出生在滕州市鲍沟镇闵楼村
父母是老实巴交的农民
兄妹５个，小时候日子特苦
父母没黑没白在生产队里干，挣的工分难以糊口
父母还是把兄妹几个都送进了学校
七八岁的时候，他对小人书产生了兴趣
小人书以图文并茂的形式给少年的闵凡利提供了一个想象的空间
随着年龄的增长，他对小人书的兴趣越来越浓厚
那时，每到鲍沟、官桥古会，父母给他两毛钱，他都不像别的孩子买吃的，而是去书店里买几本小人书，然后空着肚子回家
握着手中散发着墨香的画书，他总觉得值得
几年下来，他就积攒下了２００多本画书
每天做完功课，他就遨游于小人书的世界里，与小人书里的人物共命运同呼吸
想象的翅膀张开、飞翔
他知道了现实之外还有一个人物活动的空间，那就是文学创作
那里有着无限的美好与天真，有着无穷的纯洁与善良，那里让人的心灵产生一次次的颤抖和净化，在那里，他找到了自己的世界
每当谈起童年的画书，他的眼中总是流出无限的追忆和迷恋
他说，是小人书唤起了他对文学最初的热爱
初中毕业，闵凡利以一分之差没能上高中
尽管当时家境非常困难，父亲对他寄予厚望，让他再补习一年
闵凡利却摇了摇头，不是不愿上，而是他不愿再让父母为他流血流汗
于是，他跟着亲戚去枣庄干起了建筑工，那一年他才１５岁
也只能跟着人家和泥拌沙，不少受累却挣不到钱
建筑工地上的活是有季节性的，到了冬天就没活干了
想挣钱得重新找活，脑子活络的闵凡利，到集镇上跟人学起了砸洋铁壶的手艺，的确比在工地上挣的多，而且时间更自由一些
只要没有顾客，他就可以海阔天空地畅想他的文字，翱翔在自已编织的文学天国里
叮叮当当的砸壶声，敲击着他对苦难生活的满腔热情，也敲击着他对生活有着犀利洞察的睿智心灵
他把生活中的点滴感悟，融进周围形形色色以求生存的人群，或苦涩或温馨，都用他多情的文笔变换成了真诚的文字
鉴于他在创作上所取得的成绩，当年的镇长安排他在乡邮局干了一份通讯员的工作，他很珍惜这份还算有点文化味的工作
没得意多久，镇长换届了，所有的临时工全部清退
闵凡利重新回到了穷困的家，这次挫折，在他心里激起了一种斗志，那种斗志象风中飘扬的旗帜，火一样轰轰烈烈的燃烧
那面旗,在风中,呼呼啦啦,以一种独特的语言喊出了自己的声音
象热爱生命一样热爱着文字的他，把自已关在简陋的斗室
埋头创作，他在痛苦中亮出了自已的旗帜
旗帜迎风飘扬,飘出一种辛酸和苍桑
他说他把自已献在了祭坛上,
想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来
窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘
反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙
只觉得头痛欲裂，好想喝酒
也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧
我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分
成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤
所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然
当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀
因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住
菩提本无树， 明镜也非台
本来无一物， 何处染尘埃
佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理
要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望
可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵
看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了
我又想到了随缘两个字
可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？ 佛曰：不可说
我恍然顿悟
看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以
其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由
生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的
既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好
所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要
