我的晃荡（五） 面对自己的正面，说不好那些满脸平静的胡须是野草、园子里的蔬菜，还是自己荒芜了的青春岁月
如果硬是要从这当中找到时间的擦痕，翻相片一样粒粒清算过去的分分秒秒，你会看见一个完全玻璃的世界，这富有土壤气息的玻璃世界里，一片柔弱到甚至要靠冥想才能确定其存在的散射之光，在生长之物生长的过程中，慢慢汇聚于表面，一个平静的表面，冷漠的表面，光滑的表面，玻璃的表面
如此的玻璃之光随着自己苦乐的呈现、沉浮而百折千回
——就像地壳的运动，世纪冰川造就的、我们现在依然要千里迢迢才能目睹的奇异美景
——这难以明察更难以告人的内心之苦只能交给回忆这现实之光更透彻的镜子、交给文字这现代得晃若考古手段加猜疑的更枯燥的方式
一座高高的连绵着荒原的雪山叫神山，一汪宏大的人迹罕至的湖泊叫圣湖，一株生长于冰原雪山的莲花被赋予了英雄的气节，一个用精当的文字代替它们的组成元素并重新组合了这一切的人就是大师……
我们不会忘记：人的本性也是自然本性的元素之一
但是，我们却忘记得越来越远
谁都知道这个所谓活着的世界是水的世界，回忆的过程就是你在远离水的意想的世界回到意想的水面，再一次慢慢适应水性再一次潜于水下并寄托了极大妄想的过程
——融合于水，融合于水中的淤泥，融合于淤泥中的矿藏，融合于矿藏中的金子，看见，提炼，再融合
——我们来源的这个世界给予了我们作为存在的热能，我们像植物的光合作用一样摄取食物，自然地保存和消耗这些热能
我们的自然性不但要让这些热能完成成长的全过程，还要让让这些热能变成清澈透明的眼睛
——这特殊得容纳了你所有心智的眼睛，动植物那样的生长轻若鸿毛了
目光拉开了你与你所看见的事物的距离
你会由衷地感应到，“原来，一切都掷地无声
一切埋葬都会显现原来的生机
它的重现是所有执着于文字的人与世界相别相融的命脉”
于是，你看见的胡须是你成长地图上心情的蔬菜、心情的荒草
岁月是心情的岁月
而自在的心情在尚未被同化以前是晃荡的
他，曾在一次又一次的误解后平静地说：“苏韵锦，你不爱我，咱们分别吧
”其时我不领会在尔后的四年咱们都活得凌乱而苦楚却没能地把对方从内心抹去
得失尽在场所的桂冠中，蓄意都在精确的靠椅上
收殓这事要有一个活络的头脑，有很多事需要变通，变通后还要让当事人满意
有一回，一个老人故去，收殓时，他发现棺材小了一点，于是那家人就急着哭了起来，问先生你看这如何办，出多少钱我们都愿意
他吸着烟说，不急，我再量一量
于是，他拿着尺仔仔细细地量着棺木和老人
然后说没问题，接着他用草纸包了两大包熟石灰，先放在棺内首尾位置，待老人入棺时，快速地把石灰包垫到老人的颈部和腿弯下，这样自然就有了一点弯曲，而你怎么也看不出有什么异样
后来城里不再允许棺葬，但有了钱的城里人更是想把丧事办得体面，于是，他就成了丧家办事的策划者和最忠实使者
女声的表现就更加困难，如果没有相当的基础是无法唱完一段高腔的，因之当地人说秦腔是“挣破头”，
“说的比唱得好听”这是人们常说的一句俗话，意思是某些人说的好听，就是不能付诸行动，可是对于许多的外地人来说，秦腔的对白也许好过唱腔，因为容易理解和接受，那激越的争辩、缠绵的叙述，再加上有趣的方言和婉转的女声确实是一种享受
我喜欢她们的轻轻咏叹，也喜欢她们的奋力抗争
