国外的散文概念，似乎是很简单：那便是与韵文相对的prose――可以是小说、戏剧、随笔、日记等等
而在我们的老祖宗那里，百家争鸣的文采飞扬中，心中并没有明确的散文概念
直到五四前后，西学东渐，才知道了“散文”这两个字儿
人们在读经、史、子、集时，把诗歌除外，余下的便是散文了
应该说，这个范围是比较大的了
五四以来的有些作家，在这个较大范围内任情挥洒，写出了大量的优质文章
但是，渐渐的，发展到八十年代，似乎只剩下叙事、抒情两种乃至于只有抒情一种散文了
不论是青年、中年还是老年，写散文若不抒一下子情的话，就不算是散文，难以发表了
这一类散文，情抒得不少，但因为没有见识、情趣、形象，要说他们是散文的正宗，也实在是让人接受不了
小兵的真诚打动了叽叽莫，但家庭、教育背景的差异还是摆在他们面前
相处过程中，小兵看到叽叽莫一直在进步，而自己还没有一份稳定的工作，“这样下去我们不可能有未来”
凤凰山是一座光秃秃的石头山
山的两翼像两支展开的翅膀，中间突起的部位却像一个凤头
山上虽然不长树木只长石头，山下却有个风光很美的小湖——黑龙潭
风寂寂地流了过去，在它黎黑的苔藓痕迹表面流淌了一万三千多年
凿痕依然清晰地表现了那一场部落战争的空前惨烈：勇士们头顶的羽毛装饰，巨大的手臂以及三角形的矛、石斧、锛、弓箭、长长的圆木棍状武器，一边跳跃的巫师、惊恐的马、妇女围成一圈在舞蹈，地上掉落的首级，跳来跳去的狗类动物，愤怒的公牛将锐利的犄角冲抵向敌人
天上一轮太阳辐射状的光芒，四足的怪鸟左右围着伟大的太阳，巫师就在太阳的正中底下
更远处有一群鹿在悠闲地吃着青草，三条曲线流畅的河流交叉穿过这片草地
这是一场战争？或许在一万三千多年前，战争就是这个样子，充满着舞蹈一样的浪漫氛围，那时的战争更像是一次狩猎，妇女们围着他们的男人且歌且舞，对这场力量悬殊的战争充满着自信和喜悦，巫师向天空的太阳神借助着力量的勇气，赋予他所辖制的勇士们
四足鸟或许是他们的部落神祗或图腾物，它是不是一种类似于蛟或夔的神兽，长着翅膀，在遥远的新石器时代，这样的神兽代表着一个部落的精神和意志
这是一场毫无悬念的战争，当那些可能是无意中侵犯了该部落领地的异族猎手们陷入该部落战士的重重包围之时，知道自己的末日已经来临
他们惊鹿一样地奔跑，徒劳地以有限的武器抵挡着来自于对手的愤怒和决心，肢体四下飞散，包括他们的头颅
即日我去夜市街何处逛了一圈，吃了往日你爱吃的八带鱼小丸子，东家和我说，迩来交易不景气，再过几天就不出摊了
我在夜市街里走了一圈又一圈，吃了四家八带鱼小丸子，居然像你说的，仍旧街口第一家最佳吃
然而下次你回顾吃就吃不到了
