? 宁夏于我是不陌生的，早在99年春天就和好友辉来过一次
只是那时我们寄居在灵武，加上年龄偏小，交际和信息皆很闭塞
记忆最深的也只有张贤亮和张联
直到去年，我才对宁夏文坛有了更多的发现
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该画卷以连图结构形式形象地展示了韩熙载夜宴生活
全卷分为五个部分，分别是听乐、观舞、歇息、清吹、散宴
从内容上来说，音乐歌舞为夜宴生活之主要内容
听乐一段是听琵琶的演奏
韩熙载坐在正中，周围围着众宾客与侍者，他们聚精会神之神态，不同人物间的不同动作与不同的表情，屏风后面女侍者的探头观望，象是音乐进入了极美妙的境界，一下子把所有人都吸引住了
琵琶演奏者那一丝不苟的表演，似乎使人听到了他当时的阵阵悦耳之声
从琵琶演奏的姿势上看，演奏者属于宫廷中教保守的演奏风格
琵琶，魏晋时期从西域传入中原，开始为横抱，用拨子弹奏
到唐代，著名琵琶演奏家裴神符始弃拔而改用手弹，并变横抱为竖抱，进行了琵琶演奏法上的第一次革命
唐以后的一段时间里，琵琶演奏一直是拨弹与手弹、横抱与竖抱的并存
在宫廷中多为拨弹、横抱，而在民间多为手弹、竖抱
第二段观舞，这是一个别开生面的场面
琵琶演奏者已经扛起琵琶，在正要离去之时却与送茶的侍者说着什么
舞蹈者已经舞动起来，一个宾客正用拍板为舞者伴奏，其他宾客也合掌拍手
韩熙载已站在大鼓的左面，双手持槌正在击鼓
连一和尚亦为其击鼓之技巧而赞叹
更有趣者，击拍者、鼓掌者、击鼓者均已张手未合，明显为节拍之中的后半拍
其节奏之准确，合奏之默契，也使人赞叹不已
第三段歇息，站立击鼓也并非轻易之事，一段乐舞完毕自然需要休息片刻，洗手、饮茶、谈笑，这乃第三段之内容
第四段清吹，这是箫和笛的合奏
韩熙载正在告知乐官想听什么曲目，小侍者高兴得情不自禁地向后面站着的年长侍者看去，情趣倍至
第五段散宴
韩熙载拿着鼓槌正在离开夜宴之地，那神情象是夜宴生活并没有给他带来多大的欢笑
“这些年，没有人真心实眼地疼爱过我，无论是朋友还是同事，就是丈夫也罢，全都需要我用心去呵护，唯有您才会全然不顾自己地疼爱我，无怨无悔的包容我，无论我说错什么话，做错什么事，在您心里，永远只有‘原谅’两个字
”
《诗》就是一潭水汪汪的诱惑，初涉水中，感受到的便是满身的清凉与舒爽：“关关雎鸠，在河之洲”；“所谓一人，在水一方”；“毖彼泉水，亦流于淇”；“扬之水，不流束薪”；“汶水汤汤，行人彭彭”；“汉之广矣，不可泳思”；“泌之洋洋，可以乐饥”……纵然有着两千余年的时光流转，写满两千年的世事沧桑，这些流水的影子依然鲜活如初，像童年时漫步的小河边，卵石铺地，鲜花盈岸
也许就是这些流水，使得千年的诗歌不腐，使得千年的波光不断，使得人类在临水自照时找到最初的梦想，也在行路艰辛时获得暂时的休憩
水啊，是一点难以割舍的悠悠情愫
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付谈笑中
